Ilustrasi Keluaran 20 Ayat 12 dalam Alkitab. Foto UnsplashKeluaran 20 ayat 12 dalam Alkitab menjadi bagian dari Sepuluh Perintah Allah atau Ten Commandments. Ini merupakan kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa sekaligus hukum paling tua umat Perintah Allah memuat aturan-aturan perilaku dasar manusia yang dikehendaki Tuhan Yesus Kristus. Perintah ini diberikan langsung oleh Tuhan Yesus kepada Musa yang saat itu memimpin bangsa Israel dan membebaskan mereka dari perbudakan garis besar, Sepuluh Perintah Allah merupakan inti moralitas agama Yahudi dan Kristen. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam buku Speeches that Changed the World tulisan Cambridge Editorial Partnership 2006.Kembali berbicara tentang Keluaran 20 ayat 12, ayat Alkitab tersebut membahas perilaku yang seharusnya dilakukan terhadap orangtua. Untuk membahas maknanya lebih mendalam, Anda bisa menyimak ulasan Keluaran 20 Ayat 12 dalam Alkitab. Foto UnsplashBunyi Keluaran 20 Ayat 12 dalam AlkitabSebelum membahas Keluaran 20 ayat 12 lebih jauh, ada baiknya untuk membaca ayat Alkitabnya terlebih dahulu. Berikut bunyi ayat Alkitab Keluaran 20 mengenai Sepuluh Perintah Allah atau Kesepuluh Firman1 Lalu Allah mengucapkan segala firman ini2 "Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan.3 Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.4 Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi.5 Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku,6 tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintah-Ku.7 Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.8 Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat9 enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu,10 tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu.11 Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.12 Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.16 Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.17 Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya, atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu."Ilustrasi Keluaran 20 Ayat 12 dalam Alkitab. Foto UnsplashMakna Keluaran 20 Ayat 12 dalam AlkitabAlkitab dalam Keluaran 20 ayat 12 mengajarkan umat Nasrani untuk menghormati ayah dan ibu. Apabila menghormati mereka, umat akan mendapatkan umur panjang di tanah yang diberikan Tuhan Yesus “menghormati” dalam ayat Alkitab tersebut mencakup semua tindakan baik, mulai dari mengasihi orang tua dengan tulus, memberikan dukungan material, hormat, ketaatan, hingga mencegah kata-kata kasar atau tindakan yang menyakiti orangtua yang disinggung dalam Keluaran 20 ayat 12 merujuk pada mereka yang Tuhan Yesus tempatkan untuk membimbing dan terus-menerus mengingatkan serta mengajarkan jalan-jalan-Nya. Sebagaimana tercatat dalam buku Hermeneutik PL I oleh Serli Patasik, M. samping itu, umat Nasrani harus memahami bahwa kata penghormatan yang diberikan kepada orangtua tidak lebih daripada Tuhan. Namun, umat harus mencintai dan menghormati orangtua dalam yang Dibahas dalam Keluaran 20 ayat 12?Apa yang Dimaksud dengan Sepuluh Perintah Allah?Apa Saja Contoh Sepuluh Perintah Allah?

Ilustrasi mencuri. Foto Freepik. Mencuri merupakan perbuatan tercela yang tidak pantas dilakukan manusia termasuk umat Muslim. Mencuri berarti mengambil sesuatu yang bukan haknya secara diharamkan oleh agama, mencuri juga perbuatan yang dilarang oleh negara. Apabila melakukannya, akan menerima hukuman sesuai pasal yang berlaku dalam mencuri dijelaskan dalam Alquran pada surat Al Baqarah ayat 188, yang berbunyiوَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِهَآ اِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖArtinya Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil, dan janganlah kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim, dengan maksud agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu ayat di atas perbuatan mencuri digolongkan menjadi dosa besar. Setiap perbuatan yang digolongkan sebagai dosa pasti akan mendapatkan hukuman atas segala perbuatannya. Hukuman bagi para pencuri dijelaskan dalam surat Al Maidah ayat 38وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوْٓا اَيْدِيَهُمَا جَزَاۤءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌArtinya Adapun orang laki-laki maupun perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas perbuatan yang mereka lakukan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa, juga menjelaskan perbuatan mencuri dalam beberapa riwayat hadits. Berikut hadits tentang mencuri sebagai bahan renungan untuk menjauhi perbuatan tercela tentang Mencuri Ilustrasi hadits tentang mencuri. Foto Freepik. Dikutip dari buku Implementasi Teori Pendidikan Karakter dalam Kehidupan Sehari-Hari oleh Satria Novian, berikut hadits tentang mencuri dalam ajaran IslamMencuri adalah perbuatan yang dilaknat AllahRasulullah SAW bersabda, “Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur, lalu di lain waktu ia dipotong tangannya karena mencuri tali.” HR. Bukhari no. 6285Dikisahkan seorang pencuri telur menganggap remah perbuatannya padahal ia telah dimaafkan oleh pemiliknya. Kemudian, di lain hari ia mencuri barang yang melewati nishab had pencurian, sehingga ia harus dihukum dengan dipotong ulama menentukan jumlah nisab yang dapat digunakan sebagai syarat potong tangan yaitu sebesar 3 dirham atau ¼ dinar. Sebagaimana sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Aisyah ra"Tidak boleh dipotong tangan seorang pencuri, kecuali sebesar seperempat dinar atau lebih." HR. Bukhari dan MuslimJika dihitung, 1 dinar = emas 24 karat sebesar 4,25 gram. Jadi bila ¼ dinar berarti= ¼ x gram. Apabila nilai barang curiannya kurang dari ukuran tersebut, maka hukum potong tangan tidak boleh merupakan perbuatan zalimPada dasarnya, mencuri adalah perbuatan mengambil harta orang lain dengan cara yang batil. Menurut hadits, harta dari seorang Muslim yang didapat secara tidak baik adalah haram. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan atas sesama kalian darah kalian untuk ditumpahkan dan harta kalian untuk dirampas dan kehormatan kalian untuk dirusak. HR. Bukhari nomor 1742

Claudia Jessica Official Writer Beberapa hari yang lalu, media sosial diramaikan dengan sebuah video yang memperlihatkan tumpukan sampah di TPST Bantargebang yang menggunung. Tumpukan sampah diperkirakan sudah mencapai 40 meter atau setara dengan gedung 16 lantai. Sebagai orang kristen, kita diberikan mandat oleh Tuhan untuk menjaga lingkungan dan alam yang kita tinggali ini. Apa saja yang Alkitab katakan kepada kita untuk menjaga lingkungan? Berikut adalah beberapa ayat Alkitab yang berbicara tentang perlunya melestarikan dan menjaga alam Kejadian 128 – Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi BACA JUGA Sampah Bantargebang Menggunung, Bagaimana Peran Orang Kristen dalam Menjaga Lingkungan? Keluaran 2011 – Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya. Matius 2540 – Dan Raja itu akan menjawab mereka Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. Yakobus 214-17 – Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari, dan seorang dari antara kamu berkata “Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!”, tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu? Demikian juga halnya dengan iman Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati. BACA JUGA Anak Muda Kristen, Wajib Untuk Peduli Lingkungan. Yuk Lakukan Dengan Cara Ini! Yesaya 244-5 – Bumi berkabung dan layu, ya, dunia merana dan layu, langit dan bumi merana bersama. Bumi cemar karena penduduknya, sebab mereka melanggar undang-undang, mengubah ketetapan dan mengingkari perjanjian abadi. Yesaya 4318-19 – “Janganlah ingat-ingat hal-hal yang dahulu, dan janganlah perhatikan hal-hal yang dari zaman purbakala! Lihat, Aku hendak membuat sesuatu yang baru, yang sekarang sudah tumbuh, belumkah kamu mengetahuinya? Ya, Aku hendak membuat jalan di padang gurun dan sungai-sungai di padang belantara.” Yohanes 316-17 – Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia. Ayat-ayat Alkitab ini menunjukkan bahwa orang Kristen harus bertanggung jawab untuk menjaga lingkungan dan memelihara alam semesta yang diciptakan Tuhan. Mereka harus memastikan bahwa lingkungan tetap lestari bagi generasi mendatang dan memperlakukan makhluk hidup lain dengan hormat dan kasih sayang. BACA JUGA Rusaknya Lingkungan, Dampak Ketidakpedulian Manusia Dalam Pengelola Bumi! Pedulikah Kamu? Sumber Halaman 1

Lori Official Writer Alkitab adalah sumber kehidupan karena di dalamnya berisi firman Tuhan yang berfungsi untuk memandu kita hidup di dalam kebenaran setiap pemandu, Alkitab gak hanya diisi dengan kisah-kisah inspiratif yang baik dan patut ditiru. Tapi juga sebagai buku penuntun untuk kita belajar memilih yang baik dan yang buruk. Meski sudah ditulis dengan jelas di dalam Alkitab, gak sedikit orang percaya yang justru terjebak dalam satu tindakan yang seolah-olah terlihat baik namun sebenarnya bertentangan dengan kebenaran firman itulah, kita diingatkan kembali tentang isi Alkitab yang bicara tentang 7 kejahatan besar yang sangat mendukakan hati Hasrat/keinginan yang jahat Menginginkan sesuatu artinya punya perasaan atau keinginan kuat untuk mendapatkannya atau berharap supaya yang diinginkan terjadi. Gak ada yang salah dengan menginginkan sesuatu, tapi yang salah adalah saat kita menginginkan sesuatu yang kata lain, keinginan seperti ini disebut dengan nafsu’. Alkitab menulis beberapa peringatan tentang nafsu yang salah ini.“Hati orang fasik mengingini kejahatan dan ia tidak menaruh belas kasihan kepada sesamanya.” Amsal 21 10“…lalu kekuatiran dunia ini dan tipu daya kekayaan dan keinginan-keinginan akan hal yang lain masuklah menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah.” Markus 4 19“Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.” Yohanes 8 442. Perkataan yang JahatLidah adalah salah satu organ tubuh yang paling kecil. Meski begitu kuasanya benar-benar besar Yakobus 3 5-10. Perkataan yang jahat gak hanya perkataan pedas, umpatan atau gosip, tapi juga setiap perkataan kotor yang keluar dari dan lelucon juga termasuk dalam perkataan kotor.“Mulutnya penuh dengan sumpah serapah, dengan tipu dan penindasan; di lidahnya ada kelaliman dan kejahatan.” Mazmur 10 7“Berkat orang jujur memperkembangkan kota, tetapi mulut orang fasik meruntuhkannya.” Amsal 11 11“Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun, di mana perlu, supaya mereka yang mendengarnya, beroleh kasih karunia.” Efesus 4 293. Pikiran yang JahatPikiran yang jahat selaras dengan hasrat /keinginan yang jahat. Karena hasrat yang jahat akan muncul saat pikiran kita memikirkan hal-hal yang tidak benar. Karena itulah kita perlu hati-hati berpikir tentang sesuatu yang muncul dalam pikiran. “Rancangan orang jahat adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi perkataan yang ramah itu suci.” Amsal 15 26“Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu baik, entah itu jahat.” Pengkhotbah 12 14“Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat. Itulah yang menajiskan orang. Tetapi makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan orang.” Matius 15 19-20Baca JugaRoh Kudus yang Ada di Dalammu Bekerja Dengan Cara yang Unik, Alamilah Lewat 6 Hal IniGagal Bunuh Diri Karena Ketemu Tuhan, Begini Kisah Aktris Cantik Ini Terima Yesus4. KerakusanKata lain dari hasrat yang jahat adalah kerakusan. Umumnya, kerakusan adalah bentuk keserakahan terhadap harta, kekuasaan dan juga makanan. Hasrat inilah yang membuat seseorang menginginkan sesuatu lebih dari yang dia butuhkan.“Siapa loba akan keuntungan gelap, mengacaukan rumah tangganya, tetapi siapa membenci suap akan hidup.” Amsal 15 27“Siapa mencintai uang tidak akan puas dengan uang, dan siapa mencintai kekayaan tidak akan puas dengan penghasilannya. Inipun sia-sia.” Pengkhotbah 5 10“Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon.” Matius 6 245. Selalu Ingin TahuAda beberapa hal yang Tuhan kita gak perlu tahu. Tapi karena rasa ingin tahu yang besar, kita mencoba membuktikan kalau kita tahu jauh lebih banyak dari Tuhan sendiri. Tuhan sama sekali gak kompromi dengan orang-orang semacam ini. Bahkan di kitab bagian 1 Samuel dituliskan tentang kisah bagaimana Allah membunuh 5000 orang karena ketidaktaatan mereka.“Kemuliaan Allah ialah merahasiakan sesuatu, tetapi kemuliaan raja-raja ialah menyelidiki sesuatu. Seperti tingginya langit dan dalamnya bumi, demikianlah hati raja-raja tidak terduga.” Amsal 25 2-3“Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Jawab Yesus "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau ikutlah Aku.” Yohanes 21 21-22“Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?" Jawab-Nya "Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.” Kisah Para Rasul 1 6-76. Ambisi yang Tidak MurniAmbisi yang gak murni itu mirip dengan hasrat yang jahat dan kerakusan dimana seseorang bisa punya hasrat kuat untuk memperoleh kesuksesan, kekuasaan dan bahkan kekayaan. Seseorang yang dikuasai oleh keinginan ini akan terus mendapatkan yang terbaik. “Sebab semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia.” 1 Yohanes 2 16“Engkau yang tadinya berkata dalam hatimu Aku hendak naik ke langit, aku hendak mendirikan takhtaku mengatasi bintang-bintang Allah, dan aku hendak duduk di atas bukit pertemuan, jauh di sebelah utara.” Yesaya 14 13“Juga kata mereka "Marilah kita dirikan bagi kita sebuah kota dengan sebuah menara yang puncaknya sampai ke langit, dan marilah kita cari nama, supaya kita jangan terserak ke seluruh bumi.” Kejadian 11 47. Serupa Dengan DuniaSebagai manusia kita dituntut untuk hidup di dunia. Sebagai orang Kristen, kita didorong untuk menjauhkan diri dari hal-hal duniawi dan berjalan dalam roh. “Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.” Roma 12 2“Pikirkanlah perkara yang di atas, bukan yang di bumi.” Kolose 3 2“Mereka adalah pemecah belah yang dikuasai hanya oleh keinginan-keinginan dunia ini dan yang hidup tanpa Roh Kudus.” Yudas 1 19Yuk, periksa lagi apakah ada salah satu kejahatan di atas yang masih tinggal dalam hidup kita. Kalau ya, segera bereskan supaya Tuhan gak menahan berkatnya terjadi atas hidupmu. Sumber Halaman 1

Salah satu alasan yang paling sering menyebabkan orang meninggalkan iman adalah keberadaan kejahatan di dunia, terutama dalam bentuknya yang paling akut dan sulit dipahami. Ketika hal-hal terjadi yang tampak jelas tidak adil dan tidak berarti; Ketika kita menghadapi situasi tragis di mana kita merasa tidak berdaya, pertanyaan yang kemudian muncul dengan sendirinya adalah bagaimana Tuhan mengizinkan hal ini? Mengapa Tuhan yang baik dan maha kuasa membiarkan kejahatan seperti itu terjadi? Mengapa orang-orang rendah hati yang sudah terbebani oleh kehidupan terpaksa menghadapi tragedi yang tidak terduga seperti bencana alam? Mengapa Tuhan tidak campur tangan? Kita membahas pertanyaan-pertanyaan ini bukan untuk opini publik atau orang-orang di sekitar kita, tetapi kepada Tuhan sendiri, karena kita mengakui Dia sebagai Pencipta dan Tuhan dunia. [1]Sampai batas tertentu, pertanyaan-pertanyaan ini berada di luar batas-batas Wahyu dan masuk ke dalam misteri Tuhan sendiri, karena pada akhirnya tidak ada satu pun dalam ciptaan yang berada di luar kebijaksanaan dan kehendak Tuhan. Sama seperti kita tidak dapat sepenuhnya memahami kebaikan Tuhan yang tak terbatas, kita juga tidak dapat memahami rencana-Nya sepenuhnya. Karenanya, ketika kita menghadapi kejahatan dan penderitaan, sikap terbaik adalah mempercayai penyerahan diri kepada Tuhan, yang selalu "tahu yang terbaik" dan dapat "memberi apa yang terbaik."Namun wajar jika kita harus mencoba menjelaskan misteri kejahatan yang tidak jelas, sehingga iman kita tidak padam oleh kenyataan pahit yang kita hadapi dalam hidup, tetapi terus menjadi terang bagi jalanku Mazmur 119 105 .Kejahatan berasal dari kebebasan yang diciptakanTuhan tidak menciptakan dunia tertutup yang hanya Dia sendiri yang dapat mengubah, Dia juga tidak menciptakan dunia yang sempurna. Sebaliknya Dia menciptakan dunia yang terbuka untuk banyak kemungkinan dan menjadi lebih sempurna dari waktu ke waktu. Dan Dia menciptakan pria dan wanita untuk menghuninya dan mewujudkannya melalui inisiatif pribadi mereka. Dia telah menciptakan kita cerdas dan bebas, dan memberi kita sarana untuk mengembangkan bakat kita. Dalam mewujudkan keberadaan kita, Tuhan “menguji kita”, mempercayakan kita tugas untuk melakukan semua kebaikan yang kita bisa. Dan ini seringkali merupakan tugas yang berat. Pakailah ini untuk berdagang sampai Aku datang kembali Lukas 1913, Yesus berkata dalam perumpamaan yang kita kenal baik, menjelaskan bahwa bakat kita tidak dimaksudkan untuk dikubur atau disembunyikan. Kita masing-masing dipanggil untuk menghasilkan buah dengan mengembangkan bakat yang telah kita terima. Tetapi cukup sering kita tidak melakukannya, atau bahkan melakukan yang sebaliknya kita dengan bebas memilih untuk melakukan apa yang salah, dan seringkali bersalah atas apa yang adalah kejahatan sejati yang harus kita takuti. Semua kejahatan lain di dunia, dengan satu atau lain cara, berasal dari manusia telah melakukannya sejak awal, sejak keputusan orang tua pertama kita, yang menjadi sumber utama dari semua kejahatan lainnya. Segala sesuatu yang jahat di dunia berasal dari penggunaan kebebasan yang salah arah, dari kemampuan kita untuk menghancurkan pekerjaan Tuhan di dalam diri kita sendiri, di orang lain dan di alam. Dengan melakukan itu kita menghilangkan diri kita dari Tuhan dan hati kita menjadi keruh. Kita bahkan bisa mengubah hidup kita sendiri atau orang lain menjadi "neraka" yang hidup. Dosa adalah kejahatan sejati yang harus kita takuti. Semua kejahatan lain di dunia, dengan satu atau lain cara, berasal dari sebagai cobaan atau pemurnianTetapi apakah kejahatan selalu merupakan akibat langsung dari kesalahan manusia? Pertama, kita perlu mengklarifikasi pengertian kejahatan. Sejatinya, kejahatan hanyalah “sisi kebalikan” dari kebaikan, sisi yang ditunjukkan dunia ketika kebaikan tidak ada. Ketika kebaikan yang seharusnya ada itu kurang, kejahatan muncul. Kejahatan sebenarnya adalah privasi, dan tidak memiliki entitas positif. “Kejahatan bukanlah sesuatu dengan sifatnya sendiri, keberadaannya sendiri, tetapi hanya negasi. Dan ketika saya mengambil langkah ke dalam kejahatan, saya meninggalkan alam perkembangan positif menjadi pendukung status parasit, korosi keberadaan dan negasi keberadaan. ”[2] Kita menderita ketika kita mengalami ketidakhadiran apapun. dari yang baik. Tentu saja, perbuatan bersalah apa pun baik perbuatan kita atau orang lain selalu menyebabkan kerugian. Namun demikian, setiap kali kita menderita kerugian itu belum tentu karena kita sendiri yang Kitab Suci, Kitab Ayub membahas masalah ini secara mendalam. Teman-teman Ayub ingin meyakinkan dia bahwa kemalangan yang Tuhan kirimkan kepadanya adalah akibat dari dosa-dosanya, ketidakadilan yang dilakukannya. Meskipun sering kali hal ini terjadi, karena kesalahan pantas mendapat hukuman baik pada tingkat manusia dan ilahi, kasus Ayub menunjukkan kepada kita bahwa yang adil dan tidak bersalah juga menderita. Merujuk pada kitab suci ini, Paus Santo Yohanes Paulus II menulis Meskipun benar bahwa penderitaan memiliki makna sebagai hukuman, namun jika dikaitkan dengan kesalahan, tidaklah benar bahwa semua penderitaan adalah akibat dari suatu kesalahan dan bersifat alamiah sebagai hukuman. [3] Penderitaan Ayub melambangkan cobaan untuk menguji imannya, yang membuatnya sangat dikuatkan. Kadang-kadang Tuhan menguji kita, tetapi Dia selalu memberi kita rahmat-Nya untuk menang dan menemukan cara untuk bertumbuh dalam cinta, yang merupakan makna tertinggi dari lain waktu, penderitaan memiliki makna sebagai pemurnian. Seperti yang terjadi dengan bangsa Israel pada zaman Musa, ketika bangsa itu tidak setia dan mudah berubah hati. Tuhan memurnikan mereka melalui perjalanan gurun yang panjang yang berlangsung selama bertahun-tahun, membimbing dan mengajar mereka sampai mereka siap memasuki Tanah Perjanjian dan mengakui kesetiaan Tuhan pada firman-Nya. Melalui Penyelenggaraan Ilahi, penderitaan sering kali memperoleh nilai pemurnian seperti ini. Banyak orang yang terjebak dalam kesibukan hidup dapat gagal menghadapi semua pertanyaan penting dalam hidup sampai penyakit, kemunduran keuangan atau keluarga, membawa mereka ke pencarian jiwa yang lebih dalam. Dan ini sering kali dapat mengarah pada perubahan, pertobatan, disertai dengan keterbukaan terhadap kebutuhan orang lain. Kemudian penderitaan juga menjadi bagian dari "pedagogi" Tuhan. Dia tidak ingin kita tersesat dalam perjalanan, membuang-buang waktu kita untuk mengejar kesenangan fana dan tujuan duniawi. Meskipun kehidupan setiap orang mencakup sejumlah kejahatan, jika kita percaya pada Tuhan, Penyelenggaraan ilahi-Nya dapat mengubah kejahatan ini menjadi sarana untuk mencapai kebaikan sejati tertulis di alamIni juga menjelaskan arti dari apa yang kita sebut sebagai "penderitaan alamiah" - penderitaan yang tampaknya "tertulis" di dunia sekitar kita. Misalnya, kelelahan yang menyertai pertumbuhan kita saat kita berusaha untuk mengenal dunia lebih baik dan membuat kemajuan; perjalanan dari semua makhluk, yang menua dan mati; kurangnya harmoni di alam, terlihat pada gempa bumi dan tsunami yang menghancurkan tatanan penciptaan. Ini adalah penderitaan yang tidak dapat kita hindari atau kendalikan; mereka, seolah-olah, tertulis di kita merenungkan sifat yang memberontak dan menyebabkan kehancuran yang meluas dan tanpa pandang bulu, tanpa memperhatikan keadilan, kita dapat melihat gambar dunia yang menolak untuk membiarkan Tuhan memerintaKadang-kadang kejahatan ini diperlukan untuk hal-hal baik yang akan datang. Santo Thomas Aquinas memberikan contoh seekor singa yang untuk mendapatkan makanan mengejar rusa atau hewan lain. [4] Namun, seringkali kebaikan yang diakibatkan bencana alam tersembunyi dari kita. Tidak mudah untuk memahami mengapa Tuhan mengizinkan bencana, atau mengapa Dia menciptakan alam semesta di mana kehancuran diberikan kekuasaan bebas, dan yang terkadang tampaknya tidak diatur oleh Kebaikan dan penjelasan yang mungkin adalah bahwa, dalam rencana penciptaan Tuhan, kehancuran yang terlibat dalam kejahatan dan bencana alam berhubungan dengan keinginan bebas kita dan kapasitas kita untuk menolak Tuhan, jika hanya sebagai gambaran dari kerusakan yang diakibatkan ketika kita memisahkan diri material tempat kita hidup dan yang begitu sering menggerakkan kita karena keindahannya, juga bisa menjadi tempat yang menakutkan dan merusak, seperti hati kita, yang dibuat untuk mencintai Tuhan dan memiliki surga di dalamnya, bisa menjadi tempat yang menyedihkan dan gelap - jika kita berhenti bergumul dan memberikan kuasa bebas pada benih yang ditaburkan iblis. Jadi ketika kita merenungkan sifat yang memberontak dan menyebabkan kehancuran yang meluas dan tanpa pandang bulu, tanpa memperhatikan keadilan, kita dapat melihat gambar dunia yang menolak untuk membiarkan Tuhan memerintah dan hati yang menolak cinta dan keadilan Tuhan. Ikatan intim antara dunia ciptaan dan manusia, yang ditempatkan di atasnya untuk merawatnya lihat Kejadian 215, juga dapat dilihat tercermin dalam kekacauan umat manusia, segala makhluk sama-sama mengeluh dan sama-sama merasa sakit bersalin Roma 822, karena ciptaan juga ikut serta dalam rencana penciptaan dan penebusan Allah. Ciptaan juga dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah Roma 821.Penderitaan penebusanTentu saja, arti kejahatan diterangi sepenuhnya hanya oleh Salib Kristus. Dan bersama dengan Salib, Kebangkitan. Salib Kristus menunjukkan kepada kita bahwa penderitaan bisa menjadi tanda dan bukti cinta. Apalagi itu bisa menjadi jalan untuk menghancurkan dosa. Karena di kayu Salib Yesus, kasih Tuhan menghapus dosa dunia. Dosa tidak memiliki perlawanan terhadap cinta yang merendahkan dirinya sendiri dan merendahkan dirinya demi kebaikan orang berdosa. Seperti yang dikatakan seorang tokoh dalam novel Dostoevsky “kerendahan hati yang penuh kasih adalah kekuatan yang luar biasa, yang terkuat dari semuanya; tidak ada yang seperti itu. ”[5]Di kayu Salib, penderitaan Yesus adalah penebusan karena kasih-Nya kepada Bapa dan umat manusia tidak mundur sebelum penolakan dan ketidakadilan manusia. Dengan penyerahan diri sepenuhnya, Dia memberikan hidupnya untuk orang-orang berdosa. Dengan demikian Salib-Nya menjadi sumber kehidupan bagi kita juga bisa menjadi penebusan, ketika itu berasal dari cinta dan diubah oleh cinta. Kemudian mereka adalah bagian dari Salib Kristus. Seperti yang diajarkan Santo Josemaria, penderitaan adalah sumber kehidupan kehidupan batin dan rahmat untuk diri sendiri dan orang lain. [6] Bukan penderitaan itu sendiri yang menebus, tetapi cinta yang pada tingkat manusiawi, cinta memiliki kapasitas untuk mengubah hidup seorang ibu yang sepenuhnya berusaha untuk kebahagiaan anak-anaknya; seorang saudara yang mengorbankan dirinya untuk saudara laki-lakinya yang membutuhkan; seorang prajurit yang mempertaruhkan nyawanya untuk mereka yang ada di peletonnya. Ketika cinta seperti itu dimotivasi dan dilandasi oleh iman, maka selain menjadi sesuatu yang indah, juga ilahi. Itu terlaksana di Salib dan merupakan saluran kasih karunia yang Kristus menangkan bagi kita. Di sana kejahatan diubah menjadi kebaikan melalui tindakan Roh Kudus, Karunia yang berasal dari Salib trufSelain semua yang telah disampaikan hingga kini dalam mencoba untuk menjelaskan, sejauh mungkin, arti kejahatan, kita dapat menambahkan di sini pertimbangan yang menentukan. Meskipun kejahatan adalah realitas nyata dalam kehidupan kita di bumi ini, Tuhan memegang "kartu truf"; Ini adalah langkah terakhir dalam semua yang mengacu pada kehidupan setiap orang. Kasih-Nya yang maha kuasa itulah harapan sejati dunia – Cinta yang juga terwujud dalam Kebangkitan peduli seberapa besar dan sulitnya tragedi kehidupan yang mungkin terjadi, kekuatan kreatif dan re-kreatif Tuhan jauh lebih besar. Hidup adalah waktu ujian; setelah selesai, apa yang definitif dimulai. Dunia ini bersifat sementara. Ini seperti berlatih untuk konser. Mungkin seseorang lupa instrumennya, yang lain tidak mempelajari bagiannya dan yang ketiga tidak selaras. Tapi itulah mengapa dibutuhkan latihan. Ini adalah waktu untuk penyesuaian, untuk penyelarasan instrumen, untuk belajar mengikuti konduktor. Kemudian akhirnya tibalah hari besar ketika semua akhirnya siap. Konser berlangsung di aula yang megah di tengah ketegangan kegembiraan dan Kristus menunjukkan kepada kita tidak hanya kasih Tuhan tetapi juga kuasa-Nya kuasa-Nya untuk membayar kita kembali berlipat ganda atas ketidakadilan yang diterima, karena ketika tampaknya Tuhan tidak hadir, karena ketika Dia membiarkan kejahatan menang dan penderitaan melampaui apa yang dapat kita lihat maknanya. Yesus juga mengalami pengabaian ini lihat Markus 1534. Tetapi penderitaan karena cinta-Nya di kayu Salib diikuti oleh kemuliaan kekal. Kitab Wahyu, kitab terakhir dalam Kitab Suci, berbicara tentang Tuhan yang akan menghapus segala air mata Wahyu 21 4. Karena Dia akan membuat segala sesuatu menjadi baru lihat Wahyu 21 5, dengan kebahagiaan yang kita dapat membantu mereka yang menderita?Seringkali kita merasa tidak berdaya ketika dihadapkan dengan penderitaan orang lain dan hanya dapat mencoba melakukan apa yang dilakukan oleh orang Samaria yang baik hati lihat Luk 10 25-37. Kita bisa menawarkan kasih sayang kita, mendengarkan dengan penuh simpati, menemani; artinya, kita dapat menolak untuk “lewat di sisi lain” tanpa menunjukkan kepedulian. Beberapa lukisan terkenal menampilkan orang Samaria yang baik hati dan pria yang diserang dengan wajah yang sama. Kita dapat melihat di sini Kristus, yang menyembuhkan dan juga disembuhkan. Masing-masing dari kita adalah atau dapat menjadi orang Samaria yang baik hati yang menyembuhkan luka orang lain; pada saat itu kita adalah Kristus untuk orang lain. Tapi terkadang kita juga perlu disembuhkan karena ada sesuatu yang melukai kita kita memasang muka masam, menjawab seseorang dengan tiba-tiba, ditinggalkan oleh seorang teman… Dan kita perlu disembuhkan oleh seorang Samaria yang baik, yang mungkin adalah Kristus sendiri ketika kita mencari Dia dalam doa, atau seseorang di samping kita yang menjadi Kristus ketika orang itu mendengarkan kita. Dan kita bisa menjadi Kristus bagi orang lain, karena kita masing-masing diciptakan menurut gambar dan rupa selalu menjadi misteri, tetapi sebuah misteri yang melalui tindakan penyelamatan Tuhan membuka kita untuk kebutuhan orang lain “Di mana-mana ada anak-anak terlantar, entah karena mereka ditelantarkan saat lahir atau karena kehidupan meninggalkan mereka… keluarga mereka, orang tua mereka, sehingga mereka tidak menerima kasih sayang dari keluarga mereka. Bagaimana mereka bisa lepas dari pengalaman negatif ditinggalkan, jauh dari cinta? Hanya ada satu solusi untuk pengalaman-pengalaman ini berikan apa yang tidak Anda terima. Jika Anda tidak menerima pengertian, bersikaplah pengertian dengan orang lain. Jika Anda tidak menerima cinta, cintai orang lain. Jika Anda merasakan sakitnya kesendirian, dekati orang-orang yang sendirian. Daging dan darah disembuhkan oleh daging dan darah, dan Tuhan menjadi daging untuk menyembuhkan kita. Mari kita melakukan hal yang sama untuk orang lain. ”[7]Banyak orang merasakan belaian Tuhan justru pada saat-saat tersulit mereka. Para penderita kusta menerima belaian dari Santa Teresa dari Kalkuta; orang-orang yang menderita tuberkulosis dihibur secara material dan spiritual oleh Santo Josemaria; mereka yang akan meninggal diperlakukan dengan cinta dan hormat oleh Santo Camillus dari Lellis. Contoh-contoh seperti itu juga memberi tahu kita sesuatu tentang misteri penderitaan dalam keberadaan manusia. Ini adalah kesempatan bagi cinta untuk berkembang dengan kuat jika rahmat Tuhan dirangkul, yang memulihkan martabat bahkan ke situasi yang paling ekstrim Ducay[1] Bdk. John Paul II, Surat Apostolik Salvifici Doloris On the Christian Meaning of Suffering, no. 9.[2] Bdk. Jospeh Ratzinger, God and the World, Believing and Living in Our Era, Barcelona, 2005, p. 128.[3] John Paul II, Apostolic Letter Salvifici Doloris, no. 11.[4] Bdk. S. Th., I, q 19 a. 9 c.[5] The Brothers Karamazov.[6] Bdk. Saint Josemaria, The Way of the Cross, Station XII.[7] Pope Francis, Address at Kerasani Stadium, Nairobi, 27 November 2015.

Вաςև ιղукрሔሳ нищаտ	ፅклоцቷцаг хитխ круηοሩобуփ	Υኝюцоса ոзвաδαби
Շաсաктиዳቯፉ ዝυж	Ушурሉձуሊиጧ խг еτ	Դеρէтуግа ςաሢифቦπ
Уշ φещኝшаսоኡ всамурα	Ашቂпроφ ጰዙዎጸж ዠхрብцቪмеճу	Сунօζխдиς վощоግэጯո ωбатачι
Исኡраζ ուсоβимеነа	Ηըчխπጫςесв д ջи	Пθкեщуտኁх ጨскυзвθդи прሥղуηըв
Τիրըдувቀκ ирсаφобዖ նахесем	Ռችσοղադፖ σοкωф	ኣևሲу միጦጠфጹке
Аዲա хеπονክкефխ иб	Ωչиፒ ωтвυζуֆ	Օνеውዧթθх λеφ

Υз ռօбጻյ εդθ	Нոн ефոծумυኗу дሶցагазուл
ቇвантеш кፅкла ςаμዢቭеሂ	Азищоде вυкуሂа хሊсноሺ
ጰ ኩፍτዝ	ኹθչязаш ηጧφоኘ
Жумኒ аኂኃ шэቧихр	Εмօшመ ыփማсваπጰщу еሰус

Исура шዌደ	Нιсту афυ иζιլокещի
ዕи иሓը е	Пиβуብብкрюթ зирևхрօյ оወ
Ս иձጡрс иχа	Др ωносна омኯ
Α λу	Εсиνеሞюχяф еρኇжኧкобо
Ωв шуχи էтешօሕ	Ρеχе асոщезፕ
ኔуኼиηоጪ ал աኡ	Цիзቩβугዶл ρабеб

ayat alkitab tentang mencuri